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所說的話。在《開放社會》第九章中可以發現我的批評。當然，我在馬爾庫塞采取目前

古甫美也被迫投降。10月，起義軍的主要將領申托特也向敵人投降。蒂博·尼

C L說：同“悅”。

那小姐回頭跟到詩說抱歉，看來出去了。就在這時，門吱呀一聲開了，現出一個光彩奪目的女人來，那絕美的風姿，讓人不敢逼視。到詩一時被她美麗的容顏震懾住，竟看呆了，繼而醒覺自己這樣太過唐突太過失禮，趕忙把眼光從步夫人臉上移開，心里直埋怨自己太沒定力太沒出息。

面所述，采取了不少措施，做了大量工作，取得了一定成效。

2020-11-11 游客可以提前預定住宿，整座房子一周125英鎊的租金，比普通的正式旅店要便宜得多。如果是全家人來當然更合算。那天我正趕上從多佛爾港來的一家人在此下榻，這家10歲的小女兒像導游一樣，熱情地帶我上上下下地參觀，還給我表演怎么用那些原始的洗衣器和絞衣器——原來這就是勞倫斯作品中提到的那個時代的時髦工具，可以用來洗厚厚的地毯并輕易地將地毯絞干。我問小姑娘的父親，他們全家人住在這兒是不是自己做飯，他回答說：為了保護故居，這里的廚房是不允許做飯的，因此不提供餐飲，旅客吃飯要到鎮上的餐館去。

2020-11-11 　　他給了她一帆風順的人生以當頭棒喝的警醒。：自己犯下的錯誤應想方設法自己去彌補，不要把希望寄托在別人身上，別人沒有理由和責任為你分擔。人和人之間并不是平等的，在任何時候，都不能忘記自己的身份，也不能忽視別人的身份。

2020-11-11 這就是說，關系重要的不在于結果，而在于過程。而在我們的文化中，所強調的正好相反。我們不是為了一種具體的滿足感而從事生產，我們是為了達到銷售我們的貨物這一抽象的目的，而從事生產。我們覺得可以用購買的方式，取得每一物質的，或非物質的事物；因此這些事物雖然屬于我們的，卻由于并非出于我們自己的任何創造努力而獲致的，所以，我們沒有什么關系。我們以同樣的態度，把我們的人格特性及我們努力的結果，視作為商品，可以用來換取金錢、名譽及權力。于是現在人們所重視的，不是對創造活動的滿足，而是制成的產品的價格。因此，人失去惟一可以給他真正快樂的滿足感——即是當時活動的經驗——而去追求幻象，可是當他以為捕捉到它時，他便會立即感到失望了。人們把這種幻覺似的快樂，稱作為成功。

2020-11-11 　　17.因此，誰企圖將另一個人置于自己的絕對權力之下，誰就同那人外于戰爭狀態，這應被理解為對那人的生命有所企圖的表示。因為，我有理由斷定，凡是不經我同意將我置于其權力之下的人，在他已經得到了我以后，可以任意處置我，甚至也可以隨意毀滅我。因為誰也不能希望把我置于他的絕對權力之下，除非是為了通過強力迫使我接受不利于我的自由權利的處境，也就是使我成為奴隸。免受這種強力的壓制，是自我保存的唯一保障，而理性促使我把那想要奪去我的作為自保屏藩的自由的人，當作危害我的生存的敵人看待；因此凡是圖謀奴役我的人，便使他自己同我處于戰爭狀態。凡在自然狀態中想奪去處在那個狀態中的任何人的自由的人，必然被假設為具有奪去其他一切東西的企圖，這是因為自由是其余一切的基礎。同樣地，凡在社會狀態中想奪去那個社會或國家的人們的自由的人，也一定被假設為企圖奪去他們的其他一切，并被看作處于戰爭狀態。

2020-11-11 烏萌浩嘎吱一聲把車停在他們面前，探頭出窗道：“你們上盛笙的車，跟在我后面。”