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第一部分:導論“主觀”與“客觀”的不一致(1)
小曲》[Orchesterstuecke],以及貝爾格的作品。
自序
如果仔細解釋的話,我們可以斷定許多夢卻是雙性的,以一種過分解釋來表現夢者同性
〔56〕請看布羅拉和他蘇黎支的弟子,梅德、亞伯拉罕等關于像征的著作,以及他們所
所以:蘇格拉底有死(結論)。
這種學說顯然是有邏輯的困難的。如果德行真是唯一的善,那末仁慈的上帝就必定只能專心一意造就德行了,可是自然律卻又產生了大量的罪惡的人。如果德行是唯一的善,那末就沒有理由要反對殘酷與不正義;因為正如斯多葛派從不疲倦地指出的,殘酷與不正義是為受難者提供了鍛煉德行的最好的機會。如果世界完完全全是決定論的,那末自然律就決定了我究竟是否有德。如果我是罪惡的,那只是“自然”迫使我成為罪惡的,而被設想為是由德行所賦與的自由對于我也就是不可能的了。
蘇:但是也許你要說這與我們城邦的制度是不適合的。因為我們的人既非兼才,亦
說到第二點。那些做正義事的人并不是出于心甘情愿,而僅僅是因為沒有本事作惡。
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