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              哲學的用處在于能夠指點出人所不疑的各種可能性。此外,哲學的價值(也許是它的主要價值)就在于哲學所考慮的對象是重大的,而這種思考又能使人擺脫個人那些狹隘的打算。一個聽憑本能支配的人,他的生活總是禁閉在他個人利害的圈子里:這個圈子可能也包括他的家庭和朋友,但是外部世界是絕不受到重視的,除非外部世界有利或者有礙于發生在他本能欲望圈子內的事物。這樣的生活和哲學式的恬淡的、逍遙的生活比較起來,就是一種類似狂熱的和被囚禁的生活了。追求本能興趣的個人世界是狹小的,它局促在一個龐大有力的世界之內,遲早我們的個人世界會被顛覆。除非我們能夠擴大我們的趣味,把整個外部世界包羅在內;不然,我們就會像一支受困在堡壘中的守軍,深知敵人不讓自己逃脫,最后不免投降。在這樣的生活里,沒有安寧可言,只有堅持抵抗的欲望和無能為力的意志經常在不斷斗爭。倘使要我們的生活偉大而自由,我們就必須用種種方法躲避這種囚禁和斗爭。

            至少在一段里他強調了我心目中所想到的形而上學與方法的區別。關于麥農,他在

              當有人說:我思維,所以我存在時,他從他的思維得出他的存在這個結論并不是從什么三段論式得出來的,而是作為一個自明的事情;他是用精神的一種單純的靈感看出它來的。從以下的事實看,事情是很明顯的,如果他是從一種三段論式推論出來的,他就要事先認識這個大前提:凡是在思維的東西都存在。然而,相反,這是由于他自己感覺到如果他不存在他就不能思維這件事告訴他的。因為,由個別的認識做成一般的命題,這是我們精神的本性。

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