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　　在那些幻想、聯想和癥狀性語言中，糞便——鈔票——禮物——嬰兒——陰莖仿佛意味著同樣的東西，被同一些符號所表示。

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　　圣奧古斯丁是一個著述極其豐富的作家，他的著作主要是關于神學問題。他的一些爭論性的文章屬于時事問題，于一旦成功之后隨即失去其所有的意義；但某些文章，特別是關系到裴拉鳩斯教派的文章，卻一直到現代仍然具有其現實的影響。我不想論及他所有的作品，我只是把我認為具有內在性的、或歷史性的重要論著作一番考察：

阿：很對。

詞匯也可能以與兩種不同的道路規章十分相似的約定的方式相聯系。我們可以把這樣的

2020-11-11 綜上所述，中間階層同時具有政治疏離與民族國家認同兩種政治文化特征，一方面，這兩種特征可以相互補充、相互平衡；另一方面，它們又有著難以解決的內在的沖突。從這各角度來看，中間階層對于政治秩序的作用是個難以把握的變數。

2020-11-11 的上傾。任何一位具有少許翻譯夢的經驗者立刻就會想到穿入狹窄的空間，以及打開閉鎖的

2020-11-11 1831年，帕特里克·馬修（Patrick Mathew）先生發表了《造船木材及植樹》的著作，他在這部著作中所明確提出的關于物種起源的觀點同華萊士（Wallace）先生和我自己在《林納學報》（Linnean Journal）上所發表的觀點（下詳）以及本書所擴充的這一觀點恰相吻合。遺憾的是，馬修先生的這一觀點只是很簡略地散見于一篇著作的附錄中，而這篇著作所討論的卻是不同的問題，所以直到馬修先生本人在1860年7月4日的《藝園者紀錄》（Gardener'sChronicle）中鄭重提出這一觀點之前，并沒有引起人們的注意。馬修先生的觀點和我的觀點之間的差異，是無關緊要的：他似乎認為世界上的棲息者在陸續的時期內幾近滅絕，其后又重新充滿了這個世界；他還指出“沒有先前生物的模型或胚種”，也可能產生新類型。我不敢說對全文的一些章節毫無誤解，但看來他似乎認為生活條件的直接作用具有重大的影響。無論怎樣說，他已清楚地看到了自然選擇原理的十足力量。

2020-11-11 　　正是對存在根據的認識向我們揭示了從其條件中而產生的被限定性條件的必然推論——在這個例子中，從等角中得出等邊——即表明了它們的聯系；而認識根據只表明它們的共存。而且我們甚至還主張，通常的證明方法只能在作為一個例子所給予我們的一個實際圖形中使我們相倍它們的共存，而不是無論如何總是共存的；因為，由于沒有表明這種必然聯系，我們對于這種真理性所得到的信任就只能依賴于歸納法，依賴于這樣一個事實：我們發現它在我們所劃的每一個圖形中都是如此。存在根據并不是在任何情況下，都像在歐幾里德第六定理這樣一個簡單的定理中一樣顯而易見，但我仍然相信在每一定理中都可使之明白易見，無論它多么復雜，命題總能還原到某一這種簡單的直觀。另外，我們先天地意識到空間的每一關系的這種存在根據的必然性，同我們先天地意識到每一變化之原因的必然性是完全一致的。當然，在復雜的定理中，要揭示存在根據是很難的，但這種研究不是對幾何學研究而言的。因此，為使我所說的意義顯得更明白，我現在將要把一個具有適當難度的命題之存在根據找出來，這個命題的根據不是十分明顯的。作為一個不十分直接的定理，我以定理十六為例：

2020-11-11 知識。但是，意識之一般地具有關于一個對象的知識這一事實，恰恰就已經表明是有區別的：一個環節是某種自在于意識之外的東西，而另一個環節是知識，或者說，是對象的為。