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        8世紀以后,

        我知道關于政治社會的起源,有許多作者還持有其他主張,例如認為起源于強者的征服,或弱者的聯合;對于這些原因的選擇,是與我所要證明的東西無關的。可是,我在上文所闡述的原因,在我看來是最合乎自然的,理由是:(一)在第一種情形下,所謂征服權并不是一種權利,所以不能據以創立任何其他權利;在征服者與被征服民族之間的關系上,除非被征服民族完全恢復了自由,自愿選擇它的征服者作自己的首領,他們二者便永遠處于戰爭狀態。在此以前,無論訂立了什么樣的投降條約,這些條約既然僅以暴力為基礎,這一事實本身就注定了這條約是無效的。所以在這種假定上,既不可能有真正的社會,也不可能有政治組織,除強者的權力外,也不可能有其他的法律。(二)在第二種情形下,強和弱這兩個字的意義是曖昧不明的,在所有權或先占者的權利的設定與政治統治的建立之間的過渡時期,這兩個字的意義倒不如用·貧和·富兩個字來表達更為恰當。因為,實際上,在有法律以前,一個人要想使他的同類服從,除了襲擊他們的財產,或者把自己的財產分給他們一部分以外,是沒有任何(三)因為窮人除了他們的自由而外,沒有什么可以失掉的東西,除非他們完全喪失了理智,絕不會毫無代價地自愿拋棄他們所僅存的唯一所有物。相反地,可以說富人對自己財產的每一部分都是敏感的,要使富人受損害,那是極其容易的事;因此,富人對于自己的財產必須采取一些安全的措施;總之,我們認為一種制度,與其說是對他有害的人所發明的,不如說是對他有利的人所發明的,這才是比較合理的。

        離這一所甚近的另一所小教堂前下了馬。旅館也就在同一條街上,我大可以讓馬自個跑去那

        (排擠)的概念攀上關系。在關聯的條規中,有一條大家很熟悉的(由經驗加以證實):如

        的最短與最好的方法。

        -- 170

        矛盾對立法則,是指事物都是矛盾對立的,如天地、日月、寒暑、剛柔、動靜、男女、尊卑等。天、日、暑、剛、動、男、尊又都歸為陽性范疇;地、月、寒、柔、靜、女、卑都歸為陰性范疇。陰陽就代表了宇宙矛盾對立的兩個方面,事物的類聚群分就是陰陽矛盾對立的表現。

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